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第57章 ?第四十五回
第四十五回
原著内容简介：孙悟空师兄弟三人吃了道士们敬神的贡品，又趁势作弄了一干道士。第二天到朝廷倒换关文准备离开的时候，正赶上三位国师虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙在找他们。双方当廷对驳，三位国师要求国王杀孙悟空师徒以雪自己之耻。国王正在为难之际，数十名乡老上朝，求国师布雨解旱。于是，国王顺水推舟，让孙悟空与国师求雨赌胜，胜了放之西行，败了则杀之为道士雪耻。
影射情况简介：影射嘉靖年间皇宫内的三道士。
道教也追求科学
道教是中华文明的一部分，她深深植根于华夏沃土而得以盛行。道教主张的“天人合一”的宇宙观正被全球科学界所接受。道教认为天地万物都由“道”而生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，或曰“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”万事万物都有道（规律），这就是人们所说的道理。道教倡导的“修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术”等，对社会都有着不朽的意义。她在追求自然科学，揭示自然之谜等领域里，都有着非常严谨的科学性。新时代的科学家、哲学家都在辩证地研究和汲取道教的东西，这很可能给道教在全球性发展带来新的契机。
道士求雨，中国历史上屡见不鲜，且常常有应。但这并不是道士施法所致，而是他们运用自己所学的知识，掌握了某些规律在装神弄鬼而已。就像现在科学发达，对天气情况了如指掌一样，知道了明天会下雨，今天便假意求雨，蒙人也。当然，了解道教的发展历史，她也是为了抵御国外的宗教进入中国，为争信徒，一些道教人士才让道教蒙上了一层神秘的色彩而已。
虎力大仙邵元节
嘉靖年间，皇宫内曾出现过三个道士，这三个道士都被嘉靖皇帝宠溺过，并成为后人诟病嘉靖皇帝的证据，但这三人从本领、德性、进宫的目的、最后的下场都相去太远了。
邵元节是嘉靖王朝不可或缺的人物，是“大礼议”的幕后策划者，是帮助嘉靖皇帝夺取皇权的核心人物。史学家们没有引起足够的重视，社会有识之士因为他是宗教人士，故讳莫如深，而无数的庸俗者却把他抹黑的一无是处。
嘉靖三年，十六岁的嘉靖皇帝在危难的时候，邵元节进宫。嘉靖十八年（1539）六月，邵元节羽化，终年七十岁。
道教的一部分是术数，是术数就有一定的科学性，比如现代的高等数学，就合八卦原理。中国历史上的名人，比如三国时期的诸葛亮、唐初的徐茂公、明初的刘伯温等，都是著名的军事家，他们有的是道士，有的跟道教渊源很深，因为刘备、李世民、朱元璋被人们称颂，他们也就被人称颂，嘉靖皇帝被诬蔑为昏君，邵元节也就跟着倒霉，这就是人世间无数粗鄙者最无知的人云亦云的本性，因为他们根本没有脑袋，不会想问题。
透析嘉靖王朝，邵元节无疑作出了巨大的贡献。战乱时期，诸葛亮、徐茂公、刘伯温有鬼神莫测之机，他们显了奇能，能被后人传颂。但邵元节处在一个表面看来是和平的社会，他帮助嘉靖皇帝平稳过度了政权，让大明王朝走向了繁荣富强，却没有几个人在歌颂他。比如诸葛亮借东风是千古佳话，而邵元节求雨却被人们引为笑谈。
刘备把诸葛亮当神明，唐太宗李世民依赖徐茂公，朱元璋信任刘伯温。他们都是明君，但嘉靖皇帝信任邵元节，却是昏君！却成了“道士皇帝”。
诸葛亮、徐茂公、刘伯温在朝中掌大权，天经地义。嘉靖皇帝拜邵元节为礼部尚书（名誉尚书）却成了史上最荒唐的事情！
邵元节(1459—1539年)，字仲康，号雪崖，江西贵溪人。幼年父母双亡，迫于生计，不得已才到龙虎山上清宫达观院出家为道士。先后拜范文泰、李伯芳、黄太初为师，不仅学了一身武功，还精通术数，对周易八卦颇为精到。比如嘉靖皇帝在他的安排下数次求雨成功，这就是他掌握了某种自然现象而在故弄玄虚。如果不是被嘉靖皇帝征调入宫，他必然会成为一代道教大师。如果嘉靖皇帝不是一名皇帝，或许也会成为一个道教高徒。遗憾的是嘉靖皇帝是帝王，好道就是不务正业，邵元节作为师傅，理所当然也就要被千夫所指了。
原著内容简介：孙悟空师兄弟三人吃了道士们敬神的贡品，又趁势作弄了一干道士。第二天到朝廷倒换关文准备离开的时候，正赶上三位国师虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙在找他们。双方当廷对驳，三位国师要求国王杀孙悟空师徒以雪自己之耻。国王正在为难之际，数十名乡老上朝，求国师布雨解旱。于是，国王顺水推舟，让孙悟空与国师求雨赌胜，胜了放之西行，败了则杀之为道士雪耻。
影射情况简介：影射嘉靖年间皇宫内的三道士。
道教也追求科学
道教是中华文明的一部分，她深深植根于华夏沃土而得以盛行。道教主张的“天人合一”的宇宙观正被全球科学界所接受。道教认为天地万物都由“道”而生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，或曰“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”万事万物都有道（规律），这就是人们所说的道理。道教倡导的“修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术”等，对社会都有着不朽的意义。她在追求自然科学，揭示自然之谜等领域里，都有着非常严谨的科学性。新时代的科学家、哲学家都在辩证地研究和汲取道教的东西，这很可能给道教在全球性发展带来新的契机。
道士求雨，中国历史上屡见不鲜，且常常有应。但这并不是道士施法所致，而是他们运用自己所学的知识，掌握了某些规律在装神弄鬼而已。就像现在科学发达，对天气情况了如指掌一样，知道了明天会下雨，今天便假意求雨，蒙人也。当然，了解道教的发展历史，她也是为了抵御国外的宗教进入中国，为争信徒，一些道教人士才让道教蒙上了一层神秘的色彩而已。
虎力大仙邵元节
嘉靖年间，皇宫内曾出现过三个道士，这三个道士都被嘉靖皇帝宠溺过，并成为后人诟病嘉靖皇帝的证据，但这三人从本领、德性、进宫的目的、最后的下场都相去太远了。
邵元节是嘉靖王朝不可或缺的人物，是“大礼议”的幕后策划者，是帮助嘉靖皇帝夺取皇权的核心人物。史学家们没有引起足够的重视，社会有识之士因为他是宗教人士，故讳莫如深，而无数的庸俗者却把他抹黑的一无是处。
嘉靖三年，十六岁的嘉靖皇帝在危难的时候，邵元节进宫。嘉靖十八年（1539）六月，邵元节羽化，终年七十岁。
道教的一部分是术数，是术数就有一定的科学性，比如现代的高等数学，就合八卦原理。中国历史上的名人，比如三国时期的诸葛亮、唐初的徐茂公、明初的刘伯温等，都是著名的军事家，他们有的是道士，有的跟道教渊源很深，因为刘备、李世民、朱元璋被人们称颂，他们也就被人称颂，嘉靖皇帝被诬蔑为昏君，邵元节也就跟着倒霉，这就是人世间无数粗鄙者最无知的人云亦云的本性，因为他们根本没有脑袋，不会想问题。
透析嘉靖王朝，邵元节无疑作出了巨大的贡献。战乱时期，诸葛亮、徐茂公、刘伯温有鬼神莫测之机，他们显了奇能，能被后人传颂。但邵元节处在一个表面看来是和平的社会，他帮助嘉靖皇帝平稳过度了政权，让大明王朝走向了繁荣富强，却没有几个人在歌颂他。比如诸葛亮借东风是千古佳话，而邵元节求雨却被人们引为笑谈。
刘备把诸葛亮当神明，唐太宗李世民依赖徐茂公，朱元璋信任刘伯温。他们都是明君，但嘉靖皇帝信任邵元节，却是昏君！却成了“道士皇帝”。
诸葛亮、徐茂公、刘伯温在朝中掌大权，天经地义。嘉靖皇帝拜邵元节为礼部尚书（名誉尚书）却成了史上最荒唐的事情！
邵元节(1459—1539年)，字仲康，号雪崖，江西贵溪人。幼年父母双亡，迫于生计，不得已才到龙虎山上清宫达观院出家为道士。先后拜范文泰、李伯芳、黄太初为师，不仅学了一身武功，还精通术数，对周易八卦颇为精到。比如嘉靖皇帝在他的安排下数次求雨成功，这就是他掌握了某种自然现象而在故弄玄虚。如果不是被嘉靖皇帝征调入宫，他必然会成为一代道教大师。如果嘉靖皇帝不是一名皇帝，或许也会成为一个道教高徒。遗憾的是嘉靖皇帝是帝王，好道就是不务正业，邵元节作为师傅，理所当然也就要被千夫所指了。